ألم لويزيانا- العرق، الشرطة، والأمل في الوحدة

مثل كثيرين آخرين هذا الشهر، عانى لاعب الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية السابق والمنحدر من لويزيانا، ريان كلارك، عاطفيًا وسط الصراع العرقي المستمر الذي أشعلته عمليتا قتل على أيدي الشرطة - ألتون سترلينغ، 37 عامًا، في باتون روج، لويزيانا، وفيلاندو كاستيل، 32 عامًا، في فالكون هايتس، مينيسوتا - والوفيات اللاحقة لخمسة من ضباط الشرطة وإصابة سبعة آخرين في دالاس على يد قناص ومأساة وطنية أخرى في باتون روج هذا الأسبوع: اغتيال ثلاثة ضباط شرطة وإصابة ثلاثة آخرين. يشعر كلارك بالقلق بشأن ما هو قادم لكل من لويزيانا والأمة، ويتساءل عما إذا كان من الممكن حتى أن يحدث الشفاء حقًا.

أنا فخور بأصولي. أعيش بالقرب من باتون روج لأنني أردت أن يكبر أطفالي هنا. ولكن عندما تسمع عن ألتون سترلينغ، وعندما ترى الفيديو، وعندما تشعر وكأن كل ما يقال [من قبل البيض] دفاعًا عن إطلاق الشرطة النار على ألتون سترلينغ ... فإنه يزعجك. إنه يجعلك غاضبًا. ثم يحدث دالاس؛ يُقتل رجال شرطة. ثم يوم الأحد، يُقتل ثلاثة رجال شرطة آخرين. لا يسعك إلا أن تعتقد أن الأمر يزداد سوءًا.

الأشخاص الذين كانوا متحدين، السود الذين كانوا معًا بعد إطلاق النار على ألتون سترلينغ، فجأة أصبحوا متفرقين بسبب وجود شرطي أسود مات. الأمر ليس بهذه البساطة مجرد أن الجميع غاضبون من الشرطة. نحن منزعجون لأن شرطيًا أسود فقد حياته. هناك كل هذه الأشياء التي نشعر بها نحن السود. هناك أيضًا أشخاص يفهمون أن الأمر لا يتعلق فقط بالأرواح السوداء التي تُزهق - بل يتعلق بكل الأرواح التي تُزهق.

المشكلة هي أننا وصلنا إلى نقطة في كل مرة يحدث فيها شيء ما، كلما كانت هناك مأساة أخرى، نبتعد أكثر فأكثر عن فهم من أين بدأ الأمر. بدأ الأمر بألتون سترلينغ، وهو رجل نعتقد أنه قُتل ظلماً. تشعر أن العدالة لن تتحقق. لماذا؟ لأننا رأينا ذلك مرارًا وتكرارًا في تاريخنا، لم نحصل على العدالة. إذا شعر الناس أنهم لن يحصلوا على العدالة، فإنهم يأخذون الأمور بأيديهم. لكن أي شخص يفعل ذلك لا يفعل شيئًا سوى جعل كل شيء أسوأ. ألا تفهم أن كل ما تفعله هو إبعاد الناس عما يجب أن تكون عليه القصة لتحقيق أي فرصة للتغيير؟ ما نحتاج إلى التركيز عليه هو أن الرجال الذين لم يكن ينبغي أن يموتوا، ماتوا على أيدي الشرطة.

أنا أعرف الإحباط الذي يتراكم. العنصرية هنا [في لويزيانا] ... إنها حقيقية. إنهم لا يخفونها. لقد عشت في الشمال. لقد عشت في بيتسبرغ وفرجينيا. ترى كل هؤلاء الناس متحدين. في أيام الأحد في الكنيسة، ترى أن هناك العديد من الكنائس متعددة الثقافات. ليس هذا هو الشكل الذي نشأت عليه هنا. كانت تجربتي مختلفة تمامًا. في المدرسة الثانوية، كانت لدي صديقة لم أستطع الذهاب إلى منزلها. إنه مكان سمعت فيه، أثناء نشأتي، الناس ينعتونك بكلمة "زنجي". رأيت النظرة على الوجوه عندما شعر الناس أنك في مكان لا تستحقه.

منذ عمليات إطلاق النار وقتل رجال الشرطة، كان الأمر غريبًا جدًا. مجرد طريقة مخاطبة البيض لك الآن ... لقد كانت مختلفة. في أحد أيام الأحد، فتح رجل أبيض الباب لي ولعائلتي بأكملها. لا بد أنه أبقى الباب مفتوحًا لنا حتى نمشي 15 قدمًا للوصول إلى هناك. عندما وصلنا إلى الباب، تمنى لنا الخير. تمنى لنا السلام والمحبة. هذا ليس شيئًا اعتدت عليه هنا. ما أجده هو أن البيض هنا الذين يفهمون الأمر، يا رجل، هم يفهمونه حقًا. إنهم يحاولون التعاطف مع ما نشعر به وما نمر به. إنهم يعترفون أيضًا، مع ذلك، بأنهم لا يستطيعون حقًا فهم ما يعنيه أن تكون رجلًا أسود في لويزيانا ورجلًا أسود في أمريكا. لكنهم متعاطفون حقًا ويحاولون الفهم، وهذا أمر جيد.

مؤخرًا، كنت في [تدريب كرة قدم] مع رجل أبيض أكبر سنًا أعرفه. التفت إليّ وقال إنه يريد أن يعرف ما الذي يفعلونه خطأ. لقد أراد حقًا أن يعرف ما الذي يمكن للبيض فعله بشكل أفضل. هذا بدأ محادثة بين شخصين فقط. وعلى نطاق أوسع بكثير، هذا ما نحتاجه. لديك أشخاص طيبون على هذا الجانب يريدون حقًا أن يفهموا ويحاولوا أن يكونوا أفضل. ما مدى التقدم الذي يمكن أن نحرزه لولا كل عمليات القتل هذه؟ تتوقف تلك المحادثات، ولا يمكننا إجراؤها بالطريقة التي نحتاج إلى إجرائها بها، لأن عمليات القتل تجعلنا نتراجع مرة أخرى. إنها تجعلنا نبدأ من جديد.

كنت أتحدث مع [لاعب الدوري الأميركي للمحترفين] غاريت تيمبل، وهو من باتون روج، حول ما يمكننا فعله. كنا نتحدث عما يجب أن نفعله. بصفتك رياضيًا أسود، أو رياضيًا أسودًا سابقًا أو شخصًا أسود لديه صوت هنا، فأنت تريد أن تُظهر للناس في مجتمعك أنك معهم. أنت تريد أن تكون منخرطًا ومتواجدًا هناك لأنك بحاجة إلى أن تكون منخرطًا ومتواجدًا هناك. إنها مسؤولية تقع على عاتقنا. ولكن هل التواجد في الخط الأمامي للاحتجاج هو المكان المناسب في هذه اللحظة؟ هل هذه هي الطريقة لمحاولة المساعدة؟ هل سيؤدي ذلك إلى توحيد المجتمع؟ أنت تسأل نفسك هذه الأسئلة لأنك حقًا لا تعرف. إذا احتجت ضد رجال الشرطة، فأنت تقود مجموعة ضد أخرى. هل هذا مطلوب الآن؟ هذا ما يثير الإحباط الشديد: الرغبة في فعل شيء ما وعدم وجود أي فكرة عن كيفية القيام بذلك بالضبط.

من أين تبدأ؟ ما البيان الذي يمكنك الإدلاء به؟ ما هي الإيماءة الصحيحة؟ مع كل هذا القتل الجاري والعديد من الأشخاص المنقسمين، ما الذي يمكنك فعله لجمع الناس معًا؟ هذا ما نحن بحاجة إليه بشدة الآن. لا يمكننا إدخال أي تحسينات حتى يحدث ذلك أولاً. يبدو الأمر تقريبًا وكأننا في هذه الحلقة المروعة حيث يجب أن يموت شخص ما حتى يشعر أحد الجانبين بتحسن. اسأل نفسك هذا: هل يمكنك حقًا إلقاء اللوم على أي شرطي الآن لكونه خائفًا؟ هل يمكنك أن تلومهم على كونهم متخوفين كلما خرجوا إلى هناك؟ أعلم أنني لا أستطيع أن ألومهم. انظر إلى ما يواجهونه.

على الجانب الآخر، يمكنك أيضًا أن تتوقع أن يكون الرجال السود متخوفين. كنت بالخارج في وقت متأخر أزور بعض الأصدقاء في الليلة الأخرى. أرسلت لي والدتي رسالة نصية. أرسلت لي زوجتي رسالة نصية. أرادوا مني العودة إلى المنزل في أسرع وقت ممكن. أنا رجل يبلغ من العمر 36 عامًا ولا أفعل أي شيء حقًا، بمعنى أنني لست بالخارج أحتفل أو أكون عدوانيًا. ومع ذلك، كانت والدتي وزوجتي متوترتين. رجال الشرطة والرجال السود - كل جانب متوتر لأنه من الصعب التعامل مع كل هذا.

إذا أوقف شرطي شخصًا ما وقام بحركة لمجرد إظهار محفظته، فمن سيخبر هذا الشرطي، مع الوضع الذي نحن فيه الآن، أنه لن يكون الشرطي التالي الذي سيُطلق عليه النار؟ وإذا أوقف شرطي رجلًا أسود، وسار الشرطي إلى السيارة ويده على مسدسه، فمن سيقول إن هذا الرجل الأسود لا ينبغي أن يكون قلقًا؟ ما يتعين علينا القيام به، بطريقة أو بأخرى، هو إيجاد طريقة لإظهار أنه لا يزال من الممكن أن يكون هناك أساس للتآزر.

بعد إطلاق النار على ألتون سترلينغ وفيلاندو كاستيل، صدمتني فكرة عندما كنا في الكنيسة. كان أحد القساوسة المساعدين يحاول أن يخبرنا [أفراد الجماعة] ما هو مكاننا، وكيف يمكن للمسيحيين المساعدة في إصلاح هذه الأمور والدور الذي تلعبه الكنيسة في هذا. يعمل هذا القس مع [قساوسة آخرين] في "الحي"، بالقرب من المكان الذي قُتل فيه ألتون سترلينغ، وكان يقول إنهم عقدوا اجتماعًا مؤخرًا. ولكن كانت هناك مواضيع معينة عرفوا أنهم لا يستطيعون مناقشتها [مع الأعضاء البيض من رجال الدين]. حتى هؤلاء الرجال، هؤلاء الإخوة المسيحيون الذين يقودون كنائسنا في مجتمعاتنا، لم يتمكنوا من إجراء محادثات معينة لأنه ستكون هناك خلافات حول ما حدث خلال الأسابيع القليلة الماضية.